没错，牛痘之法需要在活人身上实验。
除非是脑袋被驴踢了，正常情况下，应该没有哪个傻蛋愿意去冒险。
但这项实验对大唐，对天下所有百姓而言意义重大，至关重要。
当然了，这是建立在谢逸不曾信口胡言的前提下。
他不会，李世民和朝臣们都如此认为，所以不必有丝毫顾虑。
只是人到哪去选呢？
思来想去，有人想到了一个人选——死囚！
反正是肯定要死的人，不存在风险一说，也不算伤天害理，完全可以解决标本问题。
李世民沉吟许久，最终点头答应。
大唐的司法也有其严苛之处，每每有凶案发生，如果判处斩、绞等刑，都是要上报刑部审核。
最终到底是杀还是不杀，则是要皇帝朱笔御批的，唯有皇帝御笔勾决的囚犯才会被真正处死。
在这件事上，李世民做的很谨慎，勾决之事会详细查看卷宗，慎重决断。
甚至多次询问刑部、大理寺已宰辅近臣的意见，权衡审理是否清楚，有无冤屈，囚犯的所作所为到底是不是必须该死？
李二陛下的谨慎落下了宽厚之名，去岁整个大唐处？死的囚犯仅仅只有二十九人。
不过从另一个方面讲，这二十九人基本都犯有十恶不赦之罪，确实该死。
让这些人去给孙思邈实验牛痘之法，有何不可？也算是发挥他们最后的余热价值，为天下百姓做贡献，也算是将功赎罪。
为了激励死囚坦然积极参与，朝廷也顺便立下规矩，只要经过实验不死，将不会再处斩。甚至可以根据所犯罪责的严重性，酌情减刑。甚至直接开释。
如此优厚的条件，应当可以吸引那些死囚主动参与实验。也算符合谢逸所谓的人道主义原则，同时也不会因为心理上的畏惧影响实验结果。
为了消灭天花，为天下百姓的健康计，此举完全值得，舆论不仅不会指责，甚至有可能多有褒扬。